الكاتب: جريـدة اقلام حرة المستقلة

طبيعة

يعزف الجدول ما تبقي من موسيقي النهر ..
يمتلك طيف الموسيقي ارواح العصافير و يلبي الاجر
ترسل الاشجار قبلا ل سكان الهضاب اثناء الشمس و دائما
فتلتحم الطبيعة لتشرف علي الثأر ..

ثأر الملل ،نظرة الينا؛ توحي بالخلل ؛
فتنشد الخنازير قبل بداية حفلة الليل عن غدر البشر ،
لتمارس حشرات دورا سرياليا بألوانها و غنائها المقدس ل عمل الفلاح

بقلم حماني أسمانة #المغرب

مسقط رأسي
مدينة العرائش أجمل مدن المغرب و العالم لها تاريخ عريق بها ولدت و ترعرعت في أحيائها حي الليخيروا و جنان بوحسينة و النباص و درست بها المرحلة الابتدائية في مدرسة الشريف الإدريسي و المرحلة الإعدادية في إعدادية واد المخازن والمرحلة الثانوية في ثانوية المولى محمد ابن عبد الله بعدها انتقلت للدراسة في جامعة عبد المالك السعدي بطنجة عشت بها منذ ولادتي إلى سنة 1999رحلت عنها مع أسرتي لقرية الساحل و أزورها كثيرا و أحبها كثيرا مدينة العرائش و تقريبا جلست في أغلب المقاهي المتواجدة بها والساحات و عاشرت أهلها الطيبين و شاهدت أغلب مبانيها لها و لقريتي الساحل أرض الأجداد مكانة في قلبي و نسبة كبيرة من أهل العرائش أصولهم من قبلية الساحل
تطل العرائش على المحيط الأطلسي و تقع على مصب نهر اللوكوس في الضفة الجنوبية للنهر و مدينة ليكسوس الأثرية التي كانت مركزا حضاريا في عهد الفينقيين والرومان في الضفة الشمالية للنهر
كتبت في ليكسوس أشهر الأساطير كأسطورة هرقل و أسطورة التنين الذهبي و تشكل العرائش مهد التصوف العالمي من جبل العلم انطلق التصوف على يد المولى عبدالسلام بن مشيش و تلميذه الشاذلي و تأثر بهم ابن العربي و نسبي يعود إلى سيدي يملاح أخ المولى عبد السلام بن مشيش وهما من نسل المولى إدريس مؤسس الدولة الإدريسية حفيد الحسن ابن علي ابن ألي طالب و فاطمة الزهراء كريمة نبي الإسلام
شهدت العرائش أحداثا تاريخية عظيمة و كبيرة أهمها معركة واد المخازن أو ما يعرف بمعركة الملوك الثلاثة التي مات فيها ثلاثة ملوك على ضفاف النهر في قرية السواكن و لها إشعاع المدينة يصل إلى كل إفريقيا كل دول الساحل الإفريقي تحب المولى عبد السلام و شخصيات بارزة من إفريقياوالعالم تزور جبل العلم والعرائش و كل عشاق التصوف و الامتدادالمغربي في إفريقيا كبير بفضل العرائش و رموزها و هناك مقولة شهيرة لملك من ملوك إسبانيا يقول فيها العرائش جوهرة العالم و تساوي إفريقيا كلها
في العرائش أماكن تاريخية عريقة كبرك اللقلاق و برج اليهودي وقلعة القبيبات أو الكبيبات و فيها ساحات معروفة كساحة إسبانيا ساحة التحرير ساحةمكة وفي المدينة مساجد كثيرة لها طابع جمالي في بنائها كالمسجد الأعظم بسوق الصغير ومسجد القدس وجماع الجديد وجلب المباني القديمة في العرائش لها طابع معماري أندلسي أغلب العائلات بها ذات أصول أندلسية أو أمازيغية كما أنها كانت قبلة للأجانب خاصة الإسبان و بها عاش أشهر كتاب العالم جان جونيه وفي العرايش كما يقال لها بالداراجة أبواب تاريخية باب القصبة باب سوق الصغير وفي العرائش ميناءمعروف بثروته السمكيمةالكبيرة جدا وفي العرائش شواطئ جميلة و خلابة كشاطئ رأس الرمل و شاطئ الماء الجديد و هناك منارة قديمة في حي الناظور لها بناء فريد وهناك مقابر كثيرة للمسلمين و اليهود و المسحيين وهذا يدل على التنوع و التعايش اللذين عرفتهما المدينة و فيها أسواق معروفة كسوق الصغير و البلاصة و سوق الاحد و أفضل الأماكن عندي شرفة باركو لانطيكوا المطلة على البحر و المعهد الثقافي و أقيم بها مشروع سياحي كبير مشروع ليكسوس ما بين مدينة العرائش و قرية الساحل و مازال البناء جاريا بعد افتتاحه و أدعو كل أصدقائي داخل المغرب و خارجه لزيارة العرائش اخترت لكم بعضا من صور المدينة
بقلم حامد الشاعر شاعر مغربي

الحنين
نقاوةً تخلى من الكدر
هو لُغة الوصول ،إلى الماضي
وهو مؤلف كل شيء ،
من مكوناته
البسيطة ،
فيضم بعضها إلى بعض
دون لفظ ،
ويؤدي معناها الجليل
بعباراتٍ ذهنيةٍ،
لها في النفس
أثرٌ جميل
يُلائمُ مشاعرنا
مع أحداثٍ اصطفيناها
وانتقينا محاسنها
خيرةً وإختياراً
الحنين
صفة المعنى المُفعمة
بعاطفة حُبٍ لينة
تهب الحاضر كثيراً
من الأمل المجرد ،من الخذلان
والألم
فهو البصمة العذبة
لأنقياء القلوب
✍🏻
خربشة
أحمد جبالي

المغيرة بن شعبة والاعرابي
————- د.صالح العطوان الحيالي. العراق. 24- حزيران – 2020
المغيرة بن شعبة واحد من اربعة من دهاة العرب وهم معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص وزياد بن ابيه والمغيرة بن شعبة هكذا ذكرهم التاريخ وفي يوم ما سال المغيرة بن شعبه وهو والي الكوفة اعرابيا رآه في الطريق فقال له :
ماذا تعرف عن النساء
قال الاعرابي : النساء اربع مربع
وجمع يجمع
وشيطان سمعمع
وغل لايخلع
قال المغيرة فسرها لي قال اما اربع المربع اذا نظرت اليك سرتك واذا اقسمت عليك برتك
واما التي جمع يجمع فالمراة تتزوجها ولانسب لك فتجمع نسبك الى نسبها
واما الشيطان السمعمع النائحة في وجهك اذا دخلت والمولولة في اثرك اذا خرجت
واما الغل الذي لايخلع فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك فان طلقتها ضاع ولدك وان امسكتها فعلى جدع انفك فقال له المغيرة بل انفك انت

غادر ….يامستر
ايها الغازي ارحل
غادر ارضا عاجل
لا تؤجل ….
هضاب ورمال
فيلادليفيا ربيعها افضل
ادعوتم الفتح بادئ استهل
ثم مكثتم.زمن قد طال
ميزان الموت ثقل
اغرب مابعد الجبال
فلم تعد عين الاسد سؤال ؟
لا تمتعض من وطنية الرجال
لا تعبث بالافعال
لاتتوغل
لا تذل
ستذل
هنا تنكسف والله وحشكم يأفل
غزاة انتم تعززون احتلال
هب لي من ابقارك حل
وطأتم التراب خيام وكلل
عين الأسد واحة للسكارى والذل
فتيان كتبوا على اكفانهم سورة النمل
لن توقفهم ادواة تآمر خطب جلل
انفضوا غبار الصمت بلا جدل
تضحيات لفتيان ورجال
لا تعاد كرة يفعلها الجمل
روث يسمد التبر لايشفي العلل
تعالي حبيبتي اقنصي القمل
من رؤوس لغتها الدم والفتن والقتل
وجهك رسما تشكيليا قبحه الليل
نور ينتفض من زنازين نضال
يعيد فاتنة الرافدين لصحف دانيال
الشام والعراق الملاحم تتكامل
فلا مقام للغرباء والأجانب فليكتمل
حقوق واعراف دب الحديد ازيز لا يحتمل
علاء الخزرجي

---

((قصه حب ))((٩))

---

قل للمليحه أشرقي من وراء الوشاح
وانثري سحرا لعين أبت لقربها العتق
أهلي بضياؤك فتهتدي المقل للصباح
وتحل شفرة النور بينما الليل يختنق
وتفض غلالة الظلم وتكتم آنة النواح
وتتوضأ بالطهر لتجدل ضفائر الشفق
تطرق باب السماء ترتجي رب الرياح
أن تهفهف ذؤابة شعرا أستلقى للعنق
فتتبادل العيون والحسن مدام الراح
وتهيم بخمر الدلال بلا نبيذ ولا عرق
تتعاشق العيون فتمدح وجوه الملاح
ولوجهك أبكم السنة المحبين العشق
وكأن الحسن أستوصى قبيل الرواح
بانك وريثته وتعوذ جمالك من الفلق
وكتب علي طيات ورق الزهر الفواح
وصية للقبول بأن يؤثرك دون الخلق
وغرد مناديا في فسيح الكون البراح
لقد وهبتها دون النساء بجمال الخلق
وأورثتها من بين بنات حواء الافراح
فابدا تمر بتلك الجفون قوافل القلق
ولن يعيبها أبدا ذبول ونضوب سماح
وما ينقص قدر حسنها عزول يختلق
فإن كهل الوجه فالروح تجلو الجراح
وإن هرم الجلد أبدا حسنه لا يحترق
وإن مر العمر أطلق لمحاسنها الجناح
فتطغى بهاء في عيون ترويها بالالق
فتحطم أوثان الخوف وهيبة الرماح
ليجاهر محبا بأنه لدين الحب معتنق

---

** بقلمي/محمدعلاءالدين**

---

أوحال الماضي

يابائع الهوى
هل لك أن تنتشلي من أوحال الماضي؟!!
قلبي انكوى
بصري انعمى
فؤادي ارتوى
روحي تشردت على أطلال الذكريات
جعلته محراب تعبدي
نظر عيني
نبض قلبي
و هواء تنفسي
في لب الحروف كلمات
تقرأ ..تفهم ..تفسر بصمت
الليل أنهك قوتي
فاض كأس صبري
فلم أجد إلا الصمت ندا
يرافقني إلى مالا نهاية
إلى حيث المجهول
حيث توطد أبواب الصمت

و أعلن عليها إنتحار كلماتي

كوثر عمار

نادية السنهوري
ساكتب في روايتي …..
اني كنت ولا زلت احبك
اني بكيت وتألمت من حبك
اني عجزت ان انسى ملامح وجهك
سأكتب ايضا……
اني انتظرت اللقاء
اني شربت حتى ارتويت من كأس الاشتياق
اني لم اكن اتخيل يوما ان مصيرنا هو الافتراق
سأكتب
عن الم عشته على الدوام
عن قلب لم يفكر في الاستسلام
عن قصة حب دامت في قلبي لاعوام
سأكتب
عن لقاء لم يدم سوى لايام
عن احلام تبددت وتوقف الكلام
عن فراق ابكاني منذ ان رأيته في المنام
سأكتب
بدموعي قبل ان تجف وتتبدد
سأروي للصخر قصة قلوب ارادت ان تتودد
ساكتب تحت ضوء القمر عن قلوب شاءت ان تتمرد
كفى كتابة
فقد جفت الاقلام
كفى كتابة
فقد تبددت الاحلام
كفى كتابة
فقد توالت ومرت الايام
لن يقرأ احد كتاباتي
لن يهتم احد برواياتي
لن يحزن احد على تفاهاتي
انا الوحيدة التي سأكتب واقرأ وابكي كلما قرأت
سأحزن كلما تذكرت
سيشهد الزمان اني تغيرت
سأموت بحسرتي
فلا انيس لوحدتي
ولامن يؤنس غربتي
سلكت درب النسيان
فادركت ان هذا هو الانسان
الذي لن يدخل ابدا في طيات النسيان
ماذا عساي ان افعل
كيف لي ان انسى
كيف لي ان اوقف دمعي
كيف …..
لم اجد من الكلمات ما اقول
لم اجد ماتستوعبه العقول
بل لم اجد كلاما معقول
سأظل في حالي
اسهر في مابقي من الليالي
فلعل الموت يشفق على حالي
فيأخذني من على الأرض الى الاعالي.
Nadia 💔

((عاطلون. ..))
أجساد. ..منثورة على الأرصفة. .
وفي المقاهي. ..
تفترش محصلات. .شهائد
كانت بها تباهى. ..
ترصد شغلا في حضيرة. ..في اسطبل
في أحد الملاهي. ..
بعد أن صارت الشهائد
عنوان بؤس. ..
شيئا. ..لا تضاهي. ..
أصبحت جواز عطالة. ..بطالة
بينما الجهلة يرتعون. ..يتحكمون
يفتون. .في الحلال والنواهي
تأمروا. ..تسلطنوا. ..تكبروا. .تجبروا
ساووا بين دور العلم
وأسواق النخاسة والمواشي. .
فإذا القلم. ..مبتور. .لا يطعم خبزا
لا يستر أجسادا تعرت. ..نحلت. .
قدرها الضياع والمآسي. ..
وإذا العالم. ..المثقف. .دمية
حرمت عليها المناصب والكراسي. .
ضاعت الأعمار. ..
ضاعت الأقدار. ..
بين مزاجات غريبة. .
بين علامات مبهمة. ..
نكرت المسارات. ..
وظلت الأجساد منثورة. ..معطلة. .
بين ناس. ..و متناسي. .
بين كأس. .وقاسي. .
بكتابها. ..بقلمها. ..بشهائدها. .
لا تتباهى. ..ولا تباهي. ..
بقلمي :لطفي الستي /تونس

جنوح الأحداث

هاقد بدأت تظهر الآثار المدمرة للحرب والفقر وتفكك الأسرة وسيطرة أجهزة الاتصالات…ولعلّ أخطرها جنوح الأحداث
ماهو جنوح الأحداث؟
يعرّف جنوح الأحداثّ: بأنه ارتكاب الخطأ، أو العمل السيىء، أو العمل الخاطئ، أو هو خرق القانون من قبل الصغارالذين لم يبلغوا السن القانوني(18)سنة

• الأسباب:
  من أسباب جنوح الأحداث:
  ~ ضعف الرقابة الأسرية وفتور سلطتها
  ~ التأثر بموجات السخط العالمية التي تنتشر بين الشباب
  ~ الفقر والمرض والإحباط، والمشكلات العاطفية والاجتماعية والأسرية.‏
  إن الأسرة هي اللبنة الأولى، والدعامة الأساس في بناء المجتمع، ولها الدور الكبير في تشكيل شخصية الأبناء، وتنمية القيم الاجتماعية لديهم، والتأثير على سلوكهم.
  ماهو تعريف الأسرة؟
  مفهوم الأسرة الطبيعية (البيولوجية) ، هي الأسرة التي يتواجد فيها أم وأب يعيشون سوياً في بيت واحد.
  ولكن التفكك الأسري، والنزاع، ووجود الإشكاليات بين الزوجين، وتأثيرات الأسرة الممتدة، والبيئة الخارجية المشجعة للانحراف مع بيئة أسرية غير متماسكة، كلها عوامل تساهم في تشكيل شخصية الحدث.
  واذا تعمقنا في المشكلة نرى أنّ غياب الإرشاد الأسري (الأخلاقي والديني والإجتماعي……) هو السبب الأكبر لهذا الجنوح، ونرى أنّ الجزء الأكبر من أسر الأطفال الجانحين منفصلة عاطفياً
  ~ وكذلك غزو تكنولوجيا الاتصالات، ووسائل التواصل الاجتماعي لكل منزل (وتأثر الأم والأب بها قبل الأطفال)، إن الإدمان على استعمال الهاتف الذكي من طرف الأحداث من دون الوعي الكافي تشكل خطرا على حياته و تصرفاته.
  ~ البعض منها يكون الأب من أرباب السوابق وهو أحد الأسباب المباشرة لاكتساب الحدث سلوكيات غير مرغوبة.
  ~ البعض منها يلعب الفقر دوراً هاما حيث يعمل الأب ساعات طويلة أويكون مسافرا، أو يعمل الأم والأب معاً، لتأمين سبل الحياة وخاصة في ظروفنا الحالية الصعبة.
  ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺡ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺃﻥّ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮﻥ، ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺧﻼﻕ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻗﻮﻳﻢ ﻻ ﺗﺸﻮﺑﻪ ﺷﺎﺋﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻳﺠﻨﺤﻮﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻭﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻷﻫﻞ ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﻢ .
  ~ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻮﺩﻩ ﻋﻄﻒ ﺍﻷﺏ ﻭﺣﻨﺎﻥ ﺍﻷﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻮّﺽ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ، ﻭﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳُﺠﻨّﺒﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻟﻖ ﺍﻟﺨﻄﺮﺓ.
  ~ الأسباب الراهنة لجنوح الأحداث هي التكنولوجيا الحديثة خاصة ، استعمال والإدمان على الهواتف الذكية و اللوحات الإلكترونية ، إننا نحن الآباء نرتكب أخطاء في تعاملنا مع أبنائنا ، خاصة حين نقدم لهم هواتف ذكية بمناسبة نجاحهم او حصولهم على معدلات مشرفة.
• ماهو ﺍﻟﻌﻼﺝ ؟
  تعطى لأهمية ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺠﻨﻮﺡ أهمية بالغة ويجب العمل ﻋﻠﻰ:
  1- ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻃﺎﻗﺎﺕ الطفل ﻧﺤﻮ جهات ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ‏ ومفيدة (ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‏) ,
  2- ﺗﻌﺰﻳﺰ، وتثمين ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ، ﻭﺩﻋﻤﻪ ﻧﻔﺴﻴًﺎ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳًﺎ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻪ للسعي ﻧﺤﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ والأحسن ،
  3- ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ‏( ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ , ﻭﺑﺎﻟﺪﻭﻧﻴﺔ ‏ والنقص ) ,
  4- ﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻤّﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ وغضبه , ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺿﺒﻂ ﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ.
  5- ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ‏( ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ – ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻷﺏ واصدقاء السوء …‏) ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺿﻐﻮﻁ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ومشاكل قد تساهم في جنوحه .
  6- عدم تعويد الأطفال على استعمال الهاتف الذكي و اللوحات الهاتفية لوحده و من دون مراقبة بغرض إنجاز بحوث دراسية إذا اقتضت الضرورة ،
  7- يجب تمكينهم من حاسوب يوضع تحت مراقبة الأبوين باستمرار ، لأن الهاتف مخذر خطير و أن الإدمان على استعماله يشكل خطورة على صحة و أطفالنا ونفسيتهم.
  نداء لكل أم وأب الأخذ بيد أطفالهم إلى بر الأمان.
  د.هند حيدر